Die Art und Weise, wie das Folterhemd beschaffen sein sollte und wie und wann es angelegt wurde, variiert je nach Epoche und nach den lokalen Verfahrensordnungen. Nach § 6 des sächsischen Theatrum Conscientiosum Criminale von 1732 wurde der Angeklagte zunächst entkleidet, anschließend wurden Kopf- und Körperhaare rasiert und ihm schließlich eine schwarze Hose sowie ein schwarzes Hemd angelegt.
Nach Wolfgang Schild handelte es sich um ein weites Hemd, das bis auf die Knie herabfiel. Es war aus einem einzigen Stück hergestellt und besaß keine Naht. Das Folterhemd durfte nur während eines einzigen Tages angefertigt worden sein; es durfte keine Nacht verstrichen sein, bis es fertiggestellt war.
Ob überhaupt ein gesondertes Folterhemd verwendet wurde oder ob die Folter unbekleidet oder in gewöhnlicher Kleidung erfolgte, unterscheidet sich in unterschiedlichen Zeiten und Regionen. So wird beispielsweise in Kurmainz nur selten über Folterhemden berichtet.<ref>Johannes Gutenberg-Universität, Institut für Geschichtliche Landeskunde: Geschichtliche Landeskunde, Bände 32–33, 1988, S. 170 (books.google.de).</ref>
In katholischen Gegenden wurden dem Angeklagten sogar zwei geweihte Hemden angezogen.<ref>Wolfgang Schild: „Von peinlicher Frag“. Die Folter als rechtliches Beweisverfahren. Rothenburg o. d. T. 2002; zitiert nach: Hexenwahn – Ängste der Neuzeit (dhm.de).</ref>
Mit dem Begriff Hexenhemd (auch Schandkleid) wird im Speziellen ein Kleidungsstück bezeichnet, das man vermeintlichen Hexen überstreifte, um sie zu entpersonalisieren.
Das als Hexenhemd von Veringenstadt bekannte Hexenhemd der Bader-Ann von 1680 ist das einzige seiner Art, das heute noch erhalten ist. Es befindet sich im Heimatmuseum Veringenstadt in Baden-Württemberg.
Zwei weitere dieser Folterhemden sind in einer Schweizer Sammlung , aus dem Prozess gegen Catharina Halffmans aus Neuss und können ins Jahr 1677 datiert werden. Wie bei dem Veringer Hexenhemd sind auch Taschen vorhanden für die Schutzamulette . Ein Folterhemd ist mit den Initialen CH in roter Farbe bestickt .
Datei:Folterhemd Neuss.jpgFolterhemd der Catharina Halffmans aus Neuss, 1677. Sammlung G Bornhauser, Zürich
Johann Salomon Schülin: Theatrum Conscientiosum Criminale, Oder: Gewissenhaffte Rechts-gegründete Anweisung, wie ein jeder Richter oder Beamter in Peinlichen Fällen Gewissenhafft Verfahren […] solle. Buchner, Franckfurt / Leipzig 1732. § 6. books.google.de
Alexandra Kohlhöfer:Magie-Gerüchte- Machtkampf.Hexenverfolgung in der kurkölnischen Stadt Neuss . Schriftenreihe des Stadtarchivs Neuss 2017Datei:Folterhemd um 1650.jpgweiteres Hexenhemd zum peinlichem Verhör mit Amuletttaschen um 1650 , Sammlung Gerold BornhauserEingenähte Taschen für Schutzamulette
