Max Hermann Baege

Max Hermann Baege (* 11. Mai 1875 in Jeßnitz;<ref name="peiffer">Kurzbiografie in: Jürgen Peiffer: Hirnforschung in Deutschland 1849 Bis 1974: Briefe zur Entwicklung von Psychiatrie und Neurowissenschaften sowie zum Einfluss des politischen Umfeldes auf Wissenschaftler. Springer, S. 1053. ISBN 9783540406907</ref> † 1939) war Philologe, Psychologe, Pädagoge und Soziologe.

Leben

Er war der Sohn des Kaufmanns Hermann Baege und dessen Ehefrau Marie geborene Picht. Sein jüngerer Bruder war der Lehrer und Heimatdichter Paul Baege.

Baege studierte „Naturwissenschaften, Biologie und Philosophie“.<ref name="peiffer"/> Er promovierte bei Ernst Meumann<ref>Klaus-Peter Horn: Erziehungswissenschaft in Deutschland im 20. Jahrhundert: Zur Entwicklung der sozialen und fachlichen Struktur der Disziplin von der Erstinstitutionalisierung bis zur Expansion. Julius Klinkhardt, 2003, S. 29. ISBN 9783781512719</ref> und arbeitete als Lehrer in Berlin und Stettin, wo er „1903 wegen seiner Betätigung in der freireligiösen Bewegung und seiner Mitarbeit bei der Gründung einer sozialdemokratischen Arbeiterbildungsschule in Schwierigkeiten geriet“.<ref name="arend">Annette Arend: Zwischen Programm und Praxis: die Volkshochschule Nürnberg in der Weimarer Republik unter Berücksichtigung von Teilnehmer- und Dozentenperspektive. In: Erlanger Beiträge zur Pädagogik. Band 5. Waxmann Verlag, 2008, ISBN 978-3-8309-7013-2, 4.2.1 Der erste Leiter der Nürnberger Volkshochschule, Max Hermann Baege, und seine Volkshochschulprogrammatik, S. 164–179. </ref> Baege war ein „sozialistisch gesinnte[r] Privatdozent und positivistischer Aktivist“ sowie „glühender Verehrer“ von Jacques Loeb.<ref name="fangerau">Heiner Fangerau: Spinning the scientific web: Jacques Loeb (1859-1924) und sein Programm einer internationalen biomedizinischen Grundlagenforschung. Akademie Verlag, 2010, S. 93. ISBN 9783050045283</ref> 1906 gehörte er zu den Gründern des „Deutschen Monistenbundes“. Er übersiedelte nach Berlin, wo er an der Berliner Arbeiterbildungsschule sowie als Wanderredner u. a. für den Sozialdemokratischen Arbeiterbildungsausschuss wirkte.<ref name="arend"/>

Von 1905 bis 1914 war er „Dozent für Pädagogie, Psychologie und Soziologie an der Freien Hochschule“, und von 1914 bis 1918 an der Humboldt-Akademie Berlin.<ref name="peiffer"/><ref>Gangolf Hübinger, Rüdiger Vom Bruch, Friedrich Wilhelm Graf (Hrsg.): Idealismus und Positivismus. Band 2 der Kultur und Kulturwissenschaften um 1900. Franz Steiner Verlag, 1997, S. 249. ISBN 9783515065443</ref>

1917 trat Baege der USPD bei und arbeitete als Hilfslehrer in Berlin. Im Zuge der Novemberrevolution wurde er von Minister Adolph Hoffmann zum bildungspolitischen Beirat im Range eines Unterstaatssekretärs in das preußische „Ministerium für Wissenschaft, Kunst und Volksbildung“<ref name="peiffer"/> berufen, um eine demokratische, weltliche und sozial ausgerichtete Kultur- und Bildungspolitik einzuleiten.<ref>Kristina Kratz-Kessemeier: Kunst für die Republik: Die Kunstpolitik des preußischen Kultusministeriums 1918 bis 1932. Akademie Verlag, 2008, S. 174. ISBN 9783050043715</ref><ref name="peiffer"/> Am 4. Januar 1919 schied er wegen der in den Spartakusaufstand mündenden Zerwürfnisse aus dem Amt, führte jedoch seine kultur- und bildungspolitische Arbeit im Bund Neue Hochschule fort. Gegen die restaurativen Kräfte hatten sich im „Bund Neue Hochschule“ reformwillige Wissenschaftler, Lehrer und Erzieher organisiert, in deren Auftrag Baege und Siegfried Kawerau die Zeitschrift „Die Neue Erziehung“ herausgaben. In der ab 1919 monatlich zwei Mal erscheinenden Zeitschrift wurden fachwissenschaftliche sowie kultur- und bildungspolitische Beiträge zur Reform des Erziehungs- und Bildungswesens veröffentlicht. 1920 übernahm der „Bund Entschiedener Schulreformer“ die Zeitschrift und Paul Oestreich löste danach Baege als Herausgeber ab. Von 1921 bis 1926 war Baege „Direktor der Volkshochschule und Professor an der Handelshochschule Nürnberg“<ref name="peiffer"/> und arbeitete später als „Privatgelehrter in Jena“<ref name="peiffer"/>

Baege wurde 1921 erster Leiter der Nürnberger Volkshochschule,<ref name="arend"/> übernahm auch „eine Professur für Pädagogik und Philosophie an der Nürnberger Handelshochschule und schuf ein neues Psychologisch-jugendkundliches Institut“.<ref name="arend"/> Er veröffentlichte u. a. Arbeiten „über die Soziologie des Denkens“<ref name="peiffer"/> „In seinen Publikationen verortete Baege die Institution Volkshochschule im Spannungsfeld der sich demokratisierenden Gesellschaft der Weimarer Republik“.<ref name="arend"/> Gemäß Annette Arend war Baeges Volkshochschulkonzept weniger progressiv/fortschrittlich als dasjenige von Robert von Erdberg.<ref name="arend"/>

Als Sozialist und Monist lehnte Baege 1931, „der schon vor 1914 zu den Vordenkern des Soziallamarckismus gehörte, […] den sozialdarwinistischen Rassismus als gefährlichen Unsinn ab“.<ref>Katharina Neef: Die Entstehung der Soziologie aus der Sozialreform: Eine Fachgeschichte. Campus Verlag, 2012, S. 17. ISBN 9783593397948</ref>

Monist

Baege trat für eine spezielle Fassung des Monismus ein:

„Wenn wir also mit unserem Monismus wissenschaftlich unanfechtbar bleiben und jegliche Abirrung auf metaphysisch-mystische Bahnen vermeiden wollen, müssen wir den Begriff Monismus anders fassen.“

– M. H. Baege<ref>Rita Panesar: Medien religiöser Sinnstiftung: Der Volkserzieher, die Zeitschriften des Deutschen Monistenbundes und die Neue Metaphysische Rundschau 1897-1936. W. Kohlhammer Verlag, 2006, S. 140. ISBN 9783170190382</ref>

Zusammen mit Wilhelm Bölsche, Raoul Heinrich Francé und Bruno Wille gehörte Baege dem Ausschuss auf Bundesebene des Deutschen Monistenbundes an.<ref>Elke Sohn: Zum Begriff der Natur in Stadtkonzepten: anhand der Beiträge von Hans Bernhard Reichow, Walter Schwagenscheidt und Hans Scharoun zum Wiederaufbau nach 1945. Band 30 der Schriftenreihe der Stipendiatinnen und Stipendiaten der Friedrich-Ebert-Stiftung. LIT Verlag, Münster, 2008, S. 141. ISBN 9783825897482</ref>

Als Baege Jacques Loeb „von Plänen Wilhelm Ostwalds berichtete, in den USA ein eigenes monistisches Dorf zu errichten, da antwortete Loeb …: ‚You know that I am greatly interested in you and your doings‘. Iam a little doubtful about the new experiment concerning the monistic village or settlement. Such experiments have repeatedly been tried in America and have proved unsuccessful. I am not so certain that the monks in the monasteries are all very happy; but still, I as an experimenter should certainly not advise against trying social experiments.“<ref name="fangerau"/>

Schriften (Auswahl)

• Wie erkennen wir die Welt? Urania, Buchbeigabe, 1926, 95 Seiten.
• Soziologie des Denkens: das vorwissenschaftliche Denken. Urania, Buchbeigabe, 1929, 76 Seiten.

Baege begründete die Zeitschrift Die Neue Erziehung.<ref>Christa Uhlig: Reformpädagogik und Schulreform: Diskurse in der sozialistischen Presse der Weimarer Republik: Quellenauswahl aus den Zeitschriften "Die Neue Zeit/Die Gesellschaft" und "Sozialistische Monatshefte" (1919-1933). Band 47 der Studien zur Bildungsreform. Peter Lang, 2008, S. 449. ISBN 9783631557037</ref>

Weblinks

• Literatur von und über Max Hermann Baege im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Literatur von und über Max Hermann Baege im SUDOC-Katalog (Verbund französischer Universitätsbibliotheken)

Einzelnachweise

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