Rewia gadol

Rewia gadol<ref name="Jacobson933">Jacobson (2002), S. 933.</ref> Vorlage:Judaistik/singleChar aram. <ref>Jacobson (2002), S. 407.</ref> ist eine Trope in der jüdischen Liturgie (biblisches Satz-, Betonungs- und Kantillationszeichen) und zählt zu den Teamim des poetischen Systems.

Begriffe

Vorlage:Hinweis Etymologie Trope Das hebräische Wort [r^əviʕi] (aram. ) bedeutet ‚der vierte‘.<ref name="Gesenius742" /> Das aramäische Wort hingegen findet sich im Targum Onkelos in Vorlage:Bibel/Link als Übersetzung für im Sinne von ‚sich niederlegen‘ (unter einer Last). Die Wurzeln sind , bzw. aram. .<ref name="Gesenius742" />

Das hebräische Wort (oder in Defektivschreibweise auch ) bedeutet ‚groß‘.<ref>Frants Buhl: Wilhelm Gesenius' Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch. 17. Auflage. Springer, Berlin / Heidelberg 2021, ISBN 978-3-642-94264-8, S. 129. </ref>

Symbol

Das Symbol für Rewia gadol ist ein Punkt über der betonten Silbe. Es unterscheidet sich in der Darstellung nicht von Rewia qaton. Das Zeichen wird in Druckausgaben rautenförmig dargestellt.

Grammatik

Als „König“ kann Rewia gadol ein Etnachta ersetzen. In jedem anderen Fall ist diese Trope ein „Herzog“. Als solcher kann er ein Rewia-Mugrasch-, Atnach- oder Ole-we-Jored-Segment unterteilen.<ref name="Price1211">Price Bd. V, S. 1211 f.</ref> Es können in einem Satz mehrere Rewia-Gadol-Segmente vorkommen.<ref>Price Bd. V, S. 1127.</ref> In einem Ole-we-Jored-Segment ist jedoch das letzte Rewia-Symbol als Rewia qaton zu lesen.

Seinerseits kann ein Rewia-gadol-Segment mit Mahpach legarmeh, Azla legarmeh, oder Pazer getrennt werden. Treten in einem Rewia-Gadol-Segment sowohl Azla legarmech, als auch Pazer auf, so trennt Pazer weiter vorne im Versteil und stärker.<ref>Wickes, Poetical Books, S. 77–78.</ref> In einigen Fällen kann Pazer anstelle von Azla legarmeh stehen.<ref>Wickes, Poetical Books, S. 78.</ref>

Rewia gadol kann auch alleine vorkommen.<ref>Wickes, Poetical Books, S. 77.</ref>

Als konjunktiver Akzent kann vor Rewia gadol nur jeweils ein einziges Zeichen auftauchen, das je nach den Gegebenheiten ein Illuj, Mercha, Mahpach oder Zinnorit-Mahpach sein kann.<ref name="Price1211" />

Vorkommen

Vorlage:Sifre Emet

Die beiden Formen von Rewia gadol und Rewia qaton zählen zu den Ta’amaj Sifre Emet , den Teamim der Bücher Emet.

Teil des Tanach	Rewia gadol	Rewia qaton
Psalmen	408	153
Ijob	96	23
Sprüche	76	18
Gesamt	580	194

Die Tabelle zeigt das Vorkommen der beiden Formen in diesen drei poetischen Büchern.<ref name="Price1095">James D. Price: Concordance of the Hebrew accents in the Hebrew Bible, Band V S. 1095.</ref>

Literatur

• William Wickes: A treatise on the accentuation of the three so-called poetical books on the Old Testament, Psalms, Proverbs, and Job. 1881 (archive.org).
• William Wickes: A treatise on the accentuation of the twenty-one so-called prose books of the Old Testament. 1887 (archive.org).
• Arthur Davis: The Hebrew accents of the twenty-one Books of the Bible (K"A Sefarim) with a new introduction. 1900 (archive.org).
• Francis L. Cohen: Cantillation. In: Isidore Singer (Hrsg.): The Jewish Encyclopedia. Band III. KTAV Publishing House, New York, S. 542–548 (1901–1906). 
• Solomon Rosowsky: The Cantillation of the Bible. The Five Books of Moses. The Reconstructionist Press, New York 1957. 
• James D. Price: Concordance of the Hebrew accents in the Hebrew Bible. Band I: Concordance of the Hebrew Accents used in the Pentateuch. Edwin Mellon Press, Lewiston, New York 1996, ISBN 0-7734-2395-8. 
• Joshua R. Jacobson: Chanting the Hebrew Bible. The art of cantillation. 1. Auflage. Jewish Publication Society, Philadelphia 2002, ISBN 0-8276-0693-1. 
• Joshua R. Jacobson: Chanting the Hebrew Bible. Student Edition. The Jewish Publication Society, Philadelphia 2005, ISBN 0-8276-0816-0 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). 

Einzelnachweise

<references> <ref name="Gesenius742"> Frants Buhl: Wilhelm Gesenius' Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch. 17. Auflage. Springer, Berlin / Heidelberg 2021, ISBN 978-3-642-94264-8, S. 742.  </ref> </references>