Eldorado (Berlin)
Eldorado ({{Modul:Vorlage:lang}} Modul:Vorlage:lang:103: attempt to index field 'wikibase' (a nil value): ‚Das Goldene‘) war der Name mehrerer beliebter Berliner Lokale in denen Homosexuelle verkehrten. Das bekannteste Lokal war das Eldorado in der Schöneberger Motzstraße. Es hatte in den 1920er Jahren durch die offen ausgelebte Freizügigkeit seiner homo- und heterosexuellen Gäste, insbesondere aber Transvestiten (Männer und auch Frauen), eine so besondere Atmosphäre, das es damit zu internationalem Ruf gelangte. Die vielen berühmten Gäste des Eldorados haben die außergewöhnlichen Eindrücke ihres Besuches in Briefen, künstlerischen oder wissenschaftlichen Aufzeichnungen festgehalten. Weil zum ersten Mal in der Geschichte der Homosexualität ganz offen und vielfältig über ein Szenelokal berichtet werden konnte, entwickelte sich das Eldorado bereits in seiner Zeit zu einem Mythos. Über kein anderes homosexuelles Lokal gab es bis zu diesem Zeitpunkt so viele Schilderungen und literarische Quellen wie über das Eldorado.<ref name="bolle">Michael Bollé: Eldorado: Homosexuelle Frauen und Männer in Berlin 1850–1950. Geschichte, Alltag und Kultur. Berlin Museum, Frölich & Kaufmann, 1984, ISBN 3-88725-068-0, S. 71.</ref>
Die Eldorados[Bearbeiten]
- Das Original: Am Oranienburger Tor in der Torstraße (Elsässer Straße 43, seit 1994 Torstrasse 228) befand sich am Anfang des 19. Jahrhunderts innerhalb der Stadtmauer das beliebte Amüsement-Lokal Eldorado. 1848 finden im Eldorado regelmäßig Konzerte, Bälle und Theateraufführungen statt. Das an der Ecke zur Friedrichstraße gelegene Lokal, war von vielen Kaserernen und Fabriken umgebenen und wurde daher, wie auch die Gegend der Kasernen am Halleschen Tor und die Kreuzung Unter den Linden, besonders zahlreich von jungen Männern frequentiert. In den umliegenden Wirtschaften und Tanzsäalen des ursprünglichen Schwulen-Viertels von Berlin herrschte trotz der damaligen Bürgerlichkeit bereits ein höchst reger Verkehr. Die Dorfgemeinde Schöneberg, zu diesem Zeitpunkt weit vor den Toren Berlins gelegen, wird erst mit der Eingemeindung 1920 Teil des Berliner Großstadtgebietes. 1890 wird auf dem Grundstück am Oranienburger Tor ein gründerzeitliches Theatergebäude mit großem Hauptsaal errichtet. 1892 eröffnet das Varieté unter dem Namen Scala-Theater, wird jedoch wieder geschlossen und 1894 erneut als Eldorado Varieté Theater und Ball Etablissement eröffnet. Bis zum Krieg wird es unter verschiedenen Namen und Besitzer fortgeführt und schließlich von Bomben zerstört.
- Das Kleine: „Ein gemütliches Heim für ältere Herren“ war die Eldorado-Diele um 1910 in der Alten Jakobstraße, in der damaligen Luisenstadt. Als Diele bezeichnete man private Wirtschaften, die oftmals in den beengten Räumen im Keller oder Erdgeschoß eines Mietshauses untergebracht waren.
- Das Charlottenburger: In der Kantstraße 24 Ecke Bleibtreustraße in Charlottenburg machte der Gastwirt Ludwig Konjetschni im März 1924 aus seinem bereits 1920 eröffneten Café Alkazar sein erstes Eldorado mit Tanzdarbietungen im Obergeschoss.<ref>Bauakte Kantstraße 24, Landesarchiv Berlin</ref> Im Jahr 1926 erfolgte der Umzug zur Lutherstraße.
- Das Schöneberger: Das in der Lutherstrasse 31/32<ref name="raber2">Ralf Jörg Raber: „Wir sind, wie wir sind!“ Homosexualität auf Schallplatte 1900–1936. Bear Family Records, 2002, ISBN 3-89795-887-2, S. 23–27
Mit einer abgebildeten Werbetafel am Stiel und der Aufschrift: „Eldorado / vis-á-vis Skala / Lutherstrasse 31/32 / Internationaler Betrieb! Interessante Nächte!“</ref> (seit 1963: Martin-Luther-Straße<ref>Martin-Luther-Straße. In: Straßennamenlexikon des Luisenstädtischen Bildungsvereins (beim Kaupert)
„Die Heinrich-Kiepert-Straße wurde mit ihrer Verlängerung bis zur Hauptstraße am 28. Dezember 1899 in Martin-Luther-Straße umbenannt. Am 1. März 1963 wurde die Straße in nördlicher Richtung verlängert, indem die Anschlussstraße, die 1885 benannte Lutherstraße, in die Martin-Luther-Straße mit einbezogen wurde. Diese Einbeziehung war schon seit den zwanziger Jahren mehrfach vorgesehen worden, aber nicht verwirklicht worden.“ Außerdem wurde von umlaufender Nummerierung auf wechselseitige Nummerierung umgestellt.</ref> 13), gelegene Lokal Eldorado wurde 1926 von Ludwig Konjetschni eröffnet. Er hatte die Restaurationsräume im Erdgeschoss des Luther-Casinos gepachtet. Die hier erst 1920 eröffnete Varieté Bühne Scala befand sich nun auf der gegenüberliegenden Straßenseite und direkt daneben auch das berühmte Restaurant Horcher. Wegen Unstimmigkeiten mit der Inhaberin muss er aber auch diesen Standort 1930 wieder aufgeben und weiterziehen. Sein neues Tanzlokal eröffnet in einem Gebäude in der direkten Nachbarschaft. - Das Ultima: "Hier ist's richtig." An der Kalckreuthstraße<ref>Günter Grau: Homosexualität in der NS-Zeit. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1993, ISBN 3-596-11254-0
Bild auf der 1. Umschlagseite: Eldorado mit Nazi-Wahlplakaten, wo auf einer Straßentafel geschrieben steht: „Kalckreuth Str.“ und darunter „15–11“, wobei die „11“ näher zur Motzstraße steht.</ref> 11 Ecke Motzstraße15<ref>Staci / Lana: eldorado, 16. November 2007, Werbe-Postkarte mit einer/em Tänzer(in) und der Aufschrift: „Eldorado – Motz 15 – Berlin / Male or Female?“</ref> (heute: Motzstraße 24) findet das Eldorado schließlich seinen finalen Standort. Konjetschni mietet die neuen Räumlichkeiten an und wagt sich erneut an die Umsetzung des Eldorado unter seinem alten Namen.
Eldorado Lutherstraße[Bearbeiten]
Schon in den Jahren 1900–1907 befanden sich in der Lutherstraße 31/32 die Auguste Victoria-Säale, ein Lokal mit einem Restaurant im Erdgeschoß und zwei Säalen im Obergeschoss.<ref>Berlin, Charlottenburg, Berlin: Lutherstraße 31/32, Restaurant Auguste Victoria-Säle</ref> Im „großen Theatersaal“ fanden damals Vorstellungen statt.<ref>Internetversteigerung einer Karte aus dem Jahre 1907.</ref>
Der Gastwirt Ludwig Konjetschni führte seit etwa 1924 das erste Tanzlokal Eldorado in der Kantstraße 24 in Charlottenburg, muss diesen Standort jedoch aufgeben. Neue Räumlichkeiten für das Etablissement findet Konjetschni 1926 in dem zu diesem Zeitpunkt Luther-Casino genannten Lokal. Er pachtet die gesamte Restaurationsräumlichkeiten im Erdgeschoß und benennt das Lokal wieder mit "Eldorado."
Schon bald nach der Eröffnung ist das Eldorado, auch weit über die Stadtgrenzen hinaus, ja sogar weltweit, bekannt. Dort vermischte sich die Hetero- mit der Homowelt und einen Abend im Eldorado zu verbringen, das war große Mode in der Berliner Gesellschaft. So kehrten konservative Bankdirektoren ebenso hier ein, wie internationale Künstler und Schauspieler vom Film oder Theater.<ref name="sachse">Peter Sachse im Berliner Journal, 1927.</ref> Stars wie Marlene Dietrich,<ref name="luetgens">Annelie Lütgens: Nur ein Paar Augen sein. Jeanne Mammen – eine Künstlerin in ihrer Zeit. Berlin 1991, S. 67.</ref> mit ihrem Ehemann Rudolf Sieber, Claire Waldoff<ref>David Bret: Marlene My Friend: An Intimate Biography. Robson, 1996, ISBN 0-86051-844-2, S. 21.</ref>, Wolfgang Cordan<ref>Wolfgang Cordan: Die Matte. Autobiografische Aufzeichnungen. Herausgegeben und mit einem Nachwort versehen von Manfred Herzer. MännerschwarmSkript Verlag, Hamburg 2003.</ref> oder Anita Berber.<ref name="luetgens" /> sind unter den Gästen. Eines Abends wird Josef Hora mit Marka Majerova von Egon Erwin Kisch in das Lokal geführt, dieser berichtete später seiner eigenen Freundin Jarmila darüber.<ref>Egon Erwin Kisch: Briefe an Jarmila. Das Neue Berlin, 1998, ISBN 3-360-00856-1, S. 63.</ref> Auch Magnus Hirschfeld war in dem Lokal öfter zugegen, teils aus beruflichem Interesse. Er wurde liebevoll Tante Magnesia genannt.<ref>E. J. Haeberle: Einführung in den Jubiläums-Nachdruck von Magnus Hirschfeld, „Die Homosexualität des Mannes und des Weibes“, 1914. Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, S. V–XXXI</ref>
Ruth Margarete Roellig berichtete 1928 von einem dichten Unterhaltungsprogramm, vom „Tanzknaben Carlo“, von Transvestiten, die ihren Fummel zur Schau tragen und anschließend Autogrammkarten verkaufen, und von den obligatorischen „Girl’s“, jenen jungen Berufstänzerinnen, die damals weder auf den großen Revuebühnen noch im kleinen Tingeltangel fehlen durften.<ref>Ruth Margarethe Roellig: Berlins lesbische Frauen. Bruno Gebauer Verlag, Leipzig 1928, S. 52 f.</ref>
In Teilen der Szene jedoch stießen solche Lokale auf heftigste Kritik. Gleich nach der Eröffnung des Eldorado um die Jahreswende 1926/27 kommentierte der Bund für Menschenrechte in seiner Zeitschrift:
„Die anständigen Homosexuellen protestieren ganz energisch dagegen, daß sie mit solchen Menschen, die in diesen Lokalen verkehren, identifiziert werden.“<ref>Das Freundschaftsblatt 5 (1927), Nr. 10, S. 1.</ref>
Als der Autor Ferdinand Bruckner an seinem Stück Die Verbrecher (1928) arbeitete, das auch die Thematik des Paragraphen 175 behandelt, recherchierte er im Eldorado, um die Situation der Homosexuellen möglichst realistisch wiedergeben zu können.<ref>Bernhard Rosenkranz, Gottfried Lorenz: Hamburg auf anderen wegen: Die Geschichte des Schwulen Lebens in der Hansestadt. Lambda, 2005, ISBN 3-925495-30-4, S. 33.</ref> Der englische Journalist Sefton Delmer, der mit SA-Chef Ernst Röhm einen freundschaftlichen Umgang pflegte, berichtete in seinen 1962 erschienenen Memoiren über einen gemeinsamen Besuch des Eldorados im Jahr 1931.
Er bezeichnet es als öde und verrauchte Tanzbar. Dort kam ein Transvestit an den Tisch, den Delmer für einen Stricher hielt und Röhm für dessen Kunden. Der Transvestit plauderte mit Röhm über eine vergnügliche Party in den Tagen zuvor. Als dieser wieder gegangen war, meinte Delmer zu Röhm: „Da haben Sie es, Herr Stabschef. Keine weibliche Nutte würde so zu einem früheren Kunden kommen und sich in Gegenwart eines Fremden mit ihm über eine gemeinsam verbrachte Nacht unterhalten.“ Worauf dieser antwortete: „Ich bin nicht sein Kunde. Ich bin sein Kommandeur. Er ist einer von meinen SA-Männern.“
Auch der spätere Politiker und SA-Gruppenführer Karl Ernst schlug sich eine Zeit lang mit diversen Jobs durch und war dabei – je nach Darstellung – eine Zeit lang Kellner,<ref>Helmut Allardt: Politik vor und hinter den Kulissen. Erfahrungen eines Diplomaten zwischen Ost und West. Econ Verlag, Düsseldorf 1979, ISBN 3-430-11027-0, S. 24.</ref> Angestellter<ref>Hans Bernd Gisevius: Bis zum Bittern Ende. Fretz & Wasmuth, 1946, S. 180.</ref> oder Stricher<ref>Andreas Sternweiler (Hrsg.): Liebe, Forschung, Lehre: Der Kunsthistoriker Christian Adolf Isermeyer. In: Lebensgeschichten 4. Berlin 1998, ISBN 3-86149-082-X; (Zitat ab „Ein schwuler Emigrant [7] […]“)</ref> im Eldorado in der Lutherstraße.
Trotz oder wegen des großen Erfolges geriet Ludwig Konjetschni mit der Verpächterin in einen unüberbrückbaren Streit, in dessen Folge er auch diesen Standort Anfang 1930 aufgab. Er war erneut auf der Suche nach Räumlichkeiten für ein Eldorado nach seinen Vorstellungen. Diese sollten sich schließlich noch im selben Jahr in der direkten Nachbarschaft finden.
Nachdem er das Haus verlassen hatte, zog im Dezember 1930 ein Kino in den großen Saal des Obergeschosses, während unten im Parterre weiterhin der Tanzbetrieb lief. Das Eldorado in der Lutherstraße existierte unter diesem Namen noch bis März 1931.<ref name="raber">Ralf Jörg Raber: „Wir … sind, wie wir sind!“ Homosexualität auf Schallplatte 1900–1936. In: Invertito – Jahrbuch für die Geschichte der Homosexualitäten. 5. Jg., 2003, ISBN 3-935596-25-1, S. 50–52
Mit einem (Tanz-)Jeton mit der Aufschrift: „Eldorado – Berlin – Motzstr. 15“</ref> Dann verlor die Inhaberin des Lokals den Rechtsstreit um den Namen "Eldorado" gegen ihren ehemaligen Pächter Konjetschni.<ref>Tempo Nr. 56, vom 7. März 1931: Prozeß um "Eldorado"</ref> Nur noch wenige Jahre, bis Anfang Mai 1933, hat an diesem Ort ein Tanzlokal unter anderem Namen existiert.<ref name=":1">Bauakte Lutherstraße 31/32, Landesarchiv Berlin</ref> Als schließlich die Nationalsozialisten die deutsche Politik bestimmten, musste auch dieses Lokal schließen.<ref name=":1" /> Das Gebäude selbst erhielt 1943 Bombentreffer und auch der Betrieb des Kinos wurde eingestellt werden.<ref>Am 25. Dezember 1930 eröffnete in der Lutherstraße 31/32 die Hollywood Lichtspiel-Bühne, Inhaber: Theaterbetriebs-Ges. Hollywood GmbH Silbermann/Paul Becker</ref>
Eldorado Motzstraße[Bearbeiten]
Am 15. April 1930 wurde dem Eldorado in der Motzstraße 15 die Schankerlaubnis erteilt<ref>Schankerlaubnis Verwaltungsgericht Berlin Nr. K 3 St. A II 30.</ref> In 1893 erbauten Eckgebäude befand sich von 1905 bis etwa 1914 das Grand Café Luitpold mit rund 1000 Sitzplätzen. Von 1922 bis etwa 1928 nutzten zunächst das Restaurant Olivier und dann das Restaurant Tabarin die Räume.<ref>Chronik russischen Lebens in Deutschland 1918–1941.</ref><ref>Berliner Leben. Zeitschrift für Schönheit & Kunst 11/1905.</ref> 1928 wurde die Neorenaissancefassade des Gebäudes wegen Bauschäden neu verputzt).<ref>Torben Kiepke: Neue Fassade für die historische Stadt. Band 2. Berlin 2013, S. 38 ff.</ref>
Inhaber war Ludwig Konjetschni (Konecny), der das Eldorado zunächst in der Kantstraße 24 und ab 1926 in der Lutherstraße betrieben hatte, dort allerdings nur als Unterpächter. So gab es für mehrere Monate (bis das Eldorado in der Lutherstraße Ende 1930 schloss) zwei Eldorados und einen Rechtsstreit um den Namen, der Anfang März 1931 zugunsten Konjetschnis entschieden wurde.<ref>Prozess um Eldorado. In: Tempo vom 7. März 1931.</ref> Konrad Haemmerling (Curt Moreck) schrieb dazu im oben erwähnten Touristenführer: „Im Eldorado ist in jüngster Zeit ein Bruderkrieg ausgebrochen. Ein Teil der Anhänger, der Akteure und auch der Habitués, ist abgewandert. Jetzt behaupten zwei Eldorados, daß es ‚hier richtig‘ sei. Das neue Eldorado Ecke Motz- und Kalckreuthstraße ist wesentlich komfortabler als das alte, und die Getreuen sehen sich im Dilemma, wem sie ihre Gunst schenken sollen. Sie lösen das schwierige Problem meist dadurch, daß sie erst in das eine und dann in das andere gehen, und dies ist eine Lösung, die vielleicht zur Nachahmung empfohlen werden kann.“
Gäste, die das erste Mal das Lokal besuchen, waren sehr neugierig und versuchten untereinander zu erraten, welche Person eine echte Frau oder ein echter Mann sei.<ref name="sachse" /> Sie konnten Jetons kaufen, die auf einer Seite ein tanzendes – rein männliches oder rein weibliches – Paar zeigten.<ref>Abbildungen in Berlin Dance Club Tokens, World of Coins Wiki</ref> Diese gab man den Transvestiten, wenn man mit ihnen tanzen wollte. Am Morgen zählten diese die Jetons und die Anzahl galt als internes Maß für ihre Beliebtheit.<ref name="moreck" /> Der erfolgreiche Betrieb in der Motzstraße war allerdings nicht von langer Dauer bleiben.
In Konrad Haemmerlings alias Curt Morecks Führer durch das „lasterhafte“ Berlin von 1931 wird das Eldorado als ein „für die weltstädtische Schaulust inszenierter Transvestitenbetrieb“ bezeichnet. Das Programm mit schrillen und schrägen Travestieshows und Programmveranstaltungen war auf eine überwiegend heterosexuelle Zielgruppe zugeschnitten, die damals wie heute „einer neugierigen Lust folgend einmal einen Abstecher in das geheimnisvoll verruchte Berlin wagte.“<ref name="raber" /> Moreck notierte weiter, obwohl er mit diesem alternativen Reise- und Kneipenführer selbst Bestandteil und Förderer jenes touristischen Voyeurismus war:
„Ein Tanzsaal größeren Stils mit einem äußerst eleganten Publikum. Smokings und Fräcke und große Abendroben – so präsentiert sich die Normalität, die zum Schauen hierher kommt. Die Akteurs sind in großer Zahl vorhanden. Grelle Plakate locken schon am Eingang, und Malereien, in denen die Perversität ihrer selbst spottet, schmücken den Gang. An der Garderobe setzt der Nepp ein. ‚Hier ist’s richtig!‘ heißt es auf den Affichen. Eine geheimnisvolle Devise, unter der man sich allerhand vorstellen kann. Alles ist Kulisse, und nur der ganz Weltfremde glaubt an ihre Echtheit. Selbst die echten Transvestiten, die ihre Abart in den Dienst des Geschäftes stellen, werden hier Komödianten. Zwischen den Tänzen, bei denen auch der Normale sich den pikanten Genuss leisten kann, mit einem effeminierten Manne in Frauenkleidern zu tanzen, gibt es Brettldarbietungen. Eine männliche Chanteuse singt mit ihrem schrillen Sopran zweideutige Pariser Chansons. Ein ganz mädchenhafter Revuestar tanzt unter dem Scheinwerferlicht weiblich graziöse Pirouetten. Er ist nackt bis auf die Brustschilde und einen Schamgurt, und selbst diese Nacktheit ist noch täuschend, sie macht den Zuschauern noch Kopfzerbrechen, sie läßt noch Zweifel, ob Mann ob Frau. Eine der entzückendsten und elegantesten Frauen, die im ganzen Saale anwesend sind, ist oft der zierliche Bob, und es gibt Männer genug, die in der Tiefe ihres Herzens bedauern, daß er kein Mädchen ist, daß die Natur sie durch einen Irrtum um eine deliziöse Geliebte betrogen hat.“
Im Zuge des sogenannten „Preußenschlags“ am 20. Juli 1932 wurde Kurt Melcher (bis 14. Februar 1933) Polizeipräsident der Stadt Berlin. Noch im Juli kündigte er eine „umfassende Kampagne gegen Berlins lasterhaftes Nachtleben“ an und im Oktober wurde verfügt, dass alle „Tanzlustbarkeiten homosexueller Art zu unterbleiben“ haben. Wahrscheinlich musste das Eldorado im Zuge dieser Maßnahmen erstmals kurzzeitig schließen. Am 7. Oktober 1932 hieß es in einem Zeitungsartikel: „Einer Tat der Sittenverbesserer wird applaudiert: der Schließung des Eldorado“.<ref>Der Berliner Bär (Pseudonym): Berliner Tagebuch. Die Säuberung Berlins. In: Altonaer Nachrichten/Hamburger neueste Zeitung vom 7. Oktober 1932.</ref> Die endgültige Schließung erfolgte allerdings, nach Aussagen der Hausbesitzerin Magdalena Woerz, des Portiers Alexander Kanafolski und des Geschäftsführers Fritz Half, erst zum 1. März 1933.<ref>Ermittlungen der Reichspolizei. Abschrift im Nationalarchiv Prag.</ref>
Denn am 23. Februar 1933 erließ der Preußische Minister des Innern, Hermann Göring, einen Runderlass zur „Schließung von Gaststätten“, „die zur Förderung der Unsittlichkeit missbraucht werden“ und „die den Kreisen, die der widernatürlichen Unzucht huldigen, als Verkehrslokale dienen“.<ref>Ministerialblatt für die preußische innere Verwaltung 1933, S. 189.</ref> In Berlin wurde der Erlass durch den neuen Polizeipräsidenten Magnus von Levetzow innerhalb weniger Tage umgesetzt. Ludwig Konjetschni, der bereits seit Längerem enge Kontakte zur Sturmabteilung (SA) unterhielt<ref>Andreas Pretzel: Vom Dorian Gray zum Eldorado. Historische Orte und schillernde Persönlichkeiten im Schöneberger Regenbogenkiez. Berlin 2012, S. 111 ff.</ref>, versucht Repressalien zu entgehen, indem er selbst am 03. März 1933 in NSDAP und SA eintritt. Am 5. März 1933 berichteten Tageszeitungen von der Schließung vieler Lokale am Vortag.<ref>14 Nachtlokale geschlossen. In: Berliner Morgenpost. 5. März 1933.</ref><ref>Wie wird dir, Zentrum?! Unsittliche Betriebe polizeilich geschlossen. In: Der Führer. Karlsruhe 5. März 1933.</ref> Das Eldorado wird hierbei nicht mehr erwähnt.
Von den letzten Tagen des Eldorado existieren drei viel zitierte Außenansichten: Eine aus dem Jahre 1932 mit der Tafel „Hier ist’s richtig!“ und einem männlichen und weiblichen Kopf sowie zwei etwa vom Februar/März 1933 mit angebrachten Wahlplakaten „Wählt Hitler. Liste 1“ und Hakenkreuzfahnen, die für die Reichstagswahl 1933 warben (eines mit Polizisten und eines ohne). Das Foto ohne Polizisten erschien in der Ausgabe Mai 1933 der Wiener nationalsozialistischen Zeitschrift Der Notschrei in einer Collage von Fotos homosexueller Szenelokale anlässlich eines Berichtes über die Schließung jener. Auf dem Foto mit den Polizeibeamten ist in der Tür noch ein übrig gebliebenes Plakat zu erkennen: „Wegen Umstellung vorübergehend geschlossen“.
Rezeption[Bearbeiten]
Belletristik[Bearbeiten]
Sofern keine näheren Angaben gemacht werden oder es durch das Jahr eingeschränkt wird, kann man Erwähnungen nicht immer klar einem Eldorado zuordnen. Über beiden Lokalen stand geschrieben „Hier ist’s richtig!“, das in der Lutherstraße warb später teilweise mit „Das Originale Eldorado“. Oft handeln die Beschreibungen aber von der Lutherstraße.
Die Romane Mr. Norris steigt um (1935) und Leb wohl, Berlin (1939) von Christopher Isherwood spielen teilweise im Eldorado. Es wird auch von Erika und Klaus Mann (in seinen Erinnerungen) beschrieben, weiters von Victor Alexandrov (1945),<ref>Journey Through Chaos. Foreword by Upton Sinclair, Literary Press, New York 1945
Reise durch das Chaos. Die verlorene Generation, Aus dem Amerikanischen von K. Baumann. Falken-Verlag, Zürich 1946.</ref> von Peter Sachse im Berliner Journal (1927),<ref>Bärbel Schrader, Jürgen Schebera (Hrsg.): Kunstmetropole Berlin 1918–1933. Aufbau Verlag, 1987, ISBN 3-351-00454-0.</ref> von Eugen Szatmari im Das Buch von Berlin (1927)<ref>Eugen Szatmari: Das Buch von Berlin. R. Piper, 1927, S. 153–155.</ref> und von Franz Hessel wird es als Lokalvorschlag auf seinem Spaziergang durch das Nachtleben (1929) kurz skizziert.<ref>Franz Hessel: Flaneur durch Berlin. 1984, S. 43; Neuauflage von Spazieren in Berlin, Berlin 1929.</ref> Im autobiographischen Roman Berlin Mosaic: A Family Chronicle von Eva Tucker führt Hugo überraschend Ruth ins Eldorado in der Motzstraße, wo sie zuerst ganz baff ist.<ref>Eva Tucker: Berlin Mosaic: A Family Chronicle. Starhaven, 2005, ISBN 0-936315-22-9, S. 78.</ref> Der Ire Charles Bewley erwähnte das Lokal in der Motzstraße in seinen von McCormack editierten und 20 Jahre nach seinem Tod erschienenen Memoiren.<ref>Charles Bewley: Memoirs of a Wild Goose. The Lilliput Press, 1989, ISBN 0-946640-42-4, S. 118.</ref> Der englische Wissenschaftsjournalist James Gerald Crowther (1899–1983) beschreibt in seinen Memoiren, wie sich manche Freunde darüber amüsierten, dass er bei einer Gastfamilie in der Motzstraße wohnen blieb, obwohl in dieser ja auch das „notorische Homosexuellen-Tanzlokal“ beheimatet war.<ref>James Gerald Crowther: Fifty Years with Science. Barrie & Jenkins, 1970, ISBN 0-248-65220-6, S. 61.</ref> Wyndham Lewis beschreibt in seinem 1931 erschienenen Buch Hitler, wo er diesen als Friedensmann darstellt, entsetzt das Eldorado in der Motzstraße.<ref>Peter Parker: Isherwood: A Life Revealed. Random House, 2004, ISBN 1-4000-6249-7, S. 147.</ref> Im englischen Städteführer Germany on £10 der Ten pound series wird noch 1934 beschrieben, wie der Ich-Erzähler mit einem Einheimischen ins Eldorado in der Motzstraße 15 geht, das zu diesem Zeitpunkt in Wirklichkeit schon zwei Jahre geschlossen hatte.<ref>Sydney Clark: Germany on £10 (Ten pound series). I. Nicholson and Watson, 1934, S. 189.</ref> Weit nach dem Zweiten Weltkrieg spielt das Lokal eine Rolle in den Werken von Ulrich Becher (1969),<ref>Ulrich Becher: Murmeljagd: Roman. Rowohlt, 1969, S. 487.</ref> Michel Rachline (1979),<ref>Michel Rachline: Tendre banlieue: roman. La Table Ronde, 1979, S. 95.</ref> Pierre-Jean Rémy (1985, Motzstraße)<ref>Pierre-Jean Rémy: La vie d’un héros. Albin Michel, 1985, ISBN 2-226-02457-3, S. 205.</ref> und der 2006 erschienene Roman Schule der Lügen von Wolfram Fleischhauer beginnt im Eldorado des Jahres 1926. Auch in dem niederländischen Roman In de schaduw van Marlene Dietrich. Berlijnse thriller (‚Im Schatten von Marlene Dietrich‘, Soesterberg: Aspekt 2014) von Marianne Vogel, der größtenteils in den 1920er Jahren spielt, kommt das Eldorado vor. Das Eldorado ist auch ein Handlungsort in Lutz Wilhelm Kellerhoffs<ref>Lutz Wilhelm Kellerhoff ist ein Pseudonym für das Autorentrio Sven Felix Kellerhoff, Uwe Wilhelm und Martin Lutz. Vgl. Lutz Wilhelm Kellerhoff auf www.ullstein-buchverlage.de.</ref> Kriminalroman Die Tote im Wannsee (2018), der im Jahr 1968 spielt.<ref>Die Tote im Wannsee. Berlin 2018, S. 96–100, 221, 341 f.</ref>
Malerei[Bearbeiten]
Ernst Fritsch und Otto Dix (Großstadt-Triptychon, 1927/1928) verewigten das Lokal in ihren Bildern.<ref name="bolle" /> Christian Schad (1894–1982), der auch später zwei Illustrationen (Knutschloge 1929, Adonisdiele 1930) für den Führer durch das „lasterhafte“ Berlin beisteuerte, malte 1927 das Porträt Graf St. Genois d’Anneaucourt, das zu einem seiner bekanntesten Gemälde gehört. Zu sehen ist der Graf im Abendanzug, Mitglied des osteuropäischen Adels, der in Wien ein Exil gefunden hat und auf dessen homosexuelle Neigungen sehr subtil angespielt wird. Auf der linken Seite ist Baronin Glaser zu sehen, die den homosexuellen Grafen als Konzession an gesellschaftliche Konventionen ständig begleitet und möglicherweise – zumindest zeitweilig – eine noch engere Beziehung zu ihm unterhält oder es sich zumindest wünscht. Auf der rechten Seite ist nach Angaben des Malers ein bekannter Transvestit aus dem Eldorado zu sehen. Die beiden Damen werfen sich hinter dem Rücken des Grafen nicht gerade freundliche Blicke zu.<ref>V. Dollenmaier: Die Erotik im Werk von Christian Schad. Dissertation, Saarbrücken 2007, ISBN 3-8364-2667-6, (diss.fu-berlin.de); 8.1. Konzession an die Konvention: „Graf St. Genois d’Anneaucourt“, S. 150 & 5. EXKURS: Der Stellenwert der Sexualität in den Zwanzigerjahren, S. 94.</ref>
Musik[Bearbeiten]
Das Eldorado wird auch auf der ersten deutschsprachigen Schallplatte erwähnt, auf der offen eine homosexuelle Liebesbeziehung besungen wird. Gabriel Formiggini und sein Orchester spielten jahrelang im Eldorado und waren quasi „die Hauskapelle in der Lutherstraße“. Während dieser Zeit war für den Refraingesang von Frühjahr 1927 bis Herbst 1928 der Sänger Theodor Lucas engagiert. Mit ihm zusammen wurden auch mehrere Platten aufgenommen. Zur Jahreswende 1929/30 war einer der größten Hits das auch heute noch sehr bekannte Lied Am Sonntag will mein Süßer mit mir segeln geh’n von Robert Gilbert (Text) und Anton Profes (Musik), das wahrscheinlich erstmals von den Weintraubs Syncopators aufgenommen wurde. Dieses handelt in drei kurzen Strophen und einem langen Refrain von berufstätigen Frauen, die am Sonntag Freizeit beanspruchen und ausspannen wollen, eine heiter-schwungvolle Auseinandersetzung mit dem damals neuen gesellschaftlichen Phänomen der berufstätigen Frau aus der Mittelschicht. Ende 1929/Anfang 1930 nahm auch Theo Lucas mit Karl Rockstroh<ref name="raber2" /> am Klavier dieses Lied auf, wobei die dritte Strophe verändert wurde. Als Textdichter ist zwar nur Robert Gilbert angegeben, es ist aber unbekannt, ob auch die Textänderung von ihm stammt:<ref name="raber" />
<poem>
„In der Eldorado-Bar Saß ein Herr mit blondem Haar. Ein Fräulein sprach: ‚Sind sie am Sonntag allein?‘ Da lachte der Blonde und sagte: ‚Huch, nein!‘ Refrain: Am Sonntag will mein Süßer mit mir Segeln gehn Sofern die Winde wehn, das wär doch wunderschön Am Sonntag will mein Süßer mal mein Seemann sein Mit mir im Sonnenschein so ganz allein. […]“
</poem>
Das „Huch, nein!“ und der letzte Refrain wurden von Lucas sehr tuntig gesungen und somit bedient diese Interpretation reichlich heterosexuelle Schwulenklischees.<ref name="raber" />
Das erste schwule Radioprogramm Deutschlands, das von 1985 bis 1991 ausgestrahlt wurde, nannte sich Eldoradio.
Filme[Bearbeiten]
Die Darstellung der ekstatischen Tanznächte im gleichnamigen Nachtclub Eldorado in der ARD-Miniserie Eldorado KaDeWe – Jetzt ist unsere Zeit von 2021 lehnen sich an das historische Vorbild an, entwickeln diese aber weiter zu einem eher lesbisch dominiertem Club.
Am 28. Juni 2023 zum Jahrestag der Stonewall Queer Riots hatte die Netflix-Dokumentation Eldorado – Alles, was die Nazis hassen von Regisseur Benjamin Cantu Premiere. In dieser Doku fungiert der legendäre Nachtclub anhand von ausgelassenen Spielszenen als Aufhänger für ein weit ausholendes Narrativ zur LGBT-Geschichte<ref>Stefan Hochgesand: Eldorado - Alles, was die Nazis hassen Wie zeigt Netflix das quere Berlin? in: Berliner Zeitung vom 28. Juni 2023</ref>.
Siehe auch[Bearbeiten]
Einzelnachweise[Bearbeiten]
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