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Keduscha

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Die Keduscha (Skriptfehler: Ein solches Modul „Vorlage:lang“ ist nicht vorhanden.) ist ein jüdisches Gebet. Textgrundlage ist die Berufungsvision des Propheten Jesaja: „Heilig, heilig, heilig ist Gott der Herr Zebaoth“ (Vorlage:Bibel/Link), die auch im christlichen Gottesdienst im Sanctus verwendet wird.

Liturgie[Bearbeiten]

Die Keduscha ist seit der tannaitischen Zeit Bestandteil des jüdischen Gebets.<ref>Robert Hayward: Sanctus. 1: Alttestamentlich und jüdisch. In: Theologische Realenzyklopädie. (TRE), Band 30: Samuel – Seele. S. 20–25, hier S. 23.</ref> Sie bildet traditionell den dritten Teil der Amida (Achtzehnbittengebet). Die Liturgie variiert zwischen den verschiedenen Bräuchen (Minhagim) und während verschiedenen Gottesdiensten, aber sie alle haben folgende Segenssprüche gemeinsam:

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  • Skriptfehler: Ein solches Modul „Vorlage:lang“ ist nicht vorhanden.
  • Skriptfehler: Ein solches Modul „Vorlage:lang“ ist nicht vorhanden.. [sic!]<ref name="Hirsch_325">Samson Raphael Hirsch: Sidur tefilot Yisrael, Israels Gebete (Skriptfehler: Ein solches Modul „Vorlage:lang“ ist nicht vorhanden.). I. Kauffmann, Frankfurt a. M. 1895, OCLC 18389019, S. 325 (Scan – Internet Archive).</ref>

Anschließend folgt der Segensspruch „Keduschat ha-Schem“ (Skriptfehler: Ein solches Modul „Vorlage:lang“ ist nicht vorhanden.).<ref name="selig356">Siddur schma kolenu. Hrsg. von der Israelitischen Cultusgemeinde Zürich. Deutsche Übersetzung von Raw Joseph Scheuer, bearbeitet von Albert Richter und Edouard Selig. Verlag Morascha, Basel 1996; 9. Auflage, ebenda 2011, DNB 1009706993, S. 356.</ref>

„Du bist heilig, und Dein Name ist heilig, und Heilige rühmen Dich jeden Tag, Sela. Gelobt seist Du […]“<ref name="selig356" />

Im Anschluss folgt „Keduschat ha-Jom“ (Skriptfehler: Ein solches Modul „Vorlage:lang“ ist nicht vorhanden.).<ref name="selig356" />

Die Keduscha wird im Morgengebet (Schacharit) und Musaf (Skriptfehler: Ein solches Modul „Vorlage:lang“ ist nicht vorhanden., Zusatzgebet am Sabbat und an Feiertagen) durch zusätzliche Lobpreisungen ergänzt und erweitert.

Textauszug und Übersetzung[Bearbeiten]

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„(Vorbeter bei der lauten Wiederholung des Gebetes:)

Wir wollen Deinen Namen in dieser Welt heiligen, wie sie in den Himmeln der Höhe seine Heiligkeit aussprechen, wie durch Deinen Propheten geschrieben ist: Und es ruft einer dem andern zu und spricht:

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(Gemeinde und Vorbeter)

‚Heilig, heilig, heilig Gott Zebaoth, die Fülle der ganzen Erde ist seine Herrlichkeit!‘

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(Vorbeter) Dann mit großem, mächtigem und starken Sturmeslaut lassen sie die Stimme vernehmen, sich den Seraphim entgegen erhebend, sprechen sie zueinander gewendet: ‚Gesegnet!‘
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(Gem. u. Vorb.) ‚Gesegnet die Herrlichkeit Gottes ihres Ortes!‘
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(Vorbeter) Von Deinem Orte wollest Du, unser König, erscheinen, und als König über uns walten, denn Dein harren wir, wann Du als König in Zion walten werdest, wolle bald in unseren Tagen dort für immer Stätte nehmen! Wolle Dich in Deiner Größe und Herrlichkeit in Jeruschalaim, Deiner Stadt, für alle Geschlechter und alle Ewigkeiten zeigen! Mögen unsere Augen Deine Herrschaft sehen nach dem in den Liedern Deiner Macht durch David, den Gesalbten Deines Rechts, gesprochenen Wort:
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(Gem. u. Vorb.) ‚Ewig regiert Gott, dein Gott Zion, Geschlecht für Geschlecht, Hallalujah!‘
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(Vorbeter) Geschlecht für Geschlecht wollen wir Deine Größe verkünden und in aller Ewigkeit Deine Heiligkeit aussprechen, und Dein Preis, unser Gott, soll von unserem Munde in aller Ewigkeit nicht weichen, denn ein großer und heiliger König bist, Gott, Du; gesegnet seist Du, Gott, heiliger Gott!“
Quelle: Samson Raphael Hirsch: Sidur tefilot Yisrael, Israels Gebete (Skriptfehler: Ein solches Modul „Vorlage:lang“ ist nicht vorhanden.).<ref name="Hirsch_325" />

Literatur[Bearbeiten]

  • Samson Raphael Hirsch: Siddûr tefillôt Yiśrāʾē. Kaufmann, Frankfurt am Main 1895; 3. Auflage 1921 (Scan – Internet Archive).
  • Siddur schma kolenu. Neubearbeitete Ausgabe. Ins Deutsche übersetzt von Raw Joseph Scheuer s. A.; Textbearbeitung: Dr. Albert Richter s. A.; Redaktion und Konzept: Edouard Selig. Verlag Morascha, Basel 2018, DNB 1175679224 (hebräischer Originaltext und deutsche Übersetzung gegenüberliegend).

Weblinks[Bearbeiten]

Einzelnachweise[Bearbeiten]

<references />

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Vorbereitung

Birchot ha-Schachar בִּרְכוֹת הַשַּׁחַר | Akedah עֲקֵדַת יִצְחָק – הָעֲקֵידָה | Korbanot קָרְבָּנוֹת  | Ana Be-choach אָנָּא בְּכֹחַ

Psuke desimra

Mismor Schir (Psalm 30) (מִזְמוֹר שִׁיר (חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד | Baruch sche-amar "(בָּרוּךְ שֶׁאָמַר (והיה העולם" | Hodu "(הוֹדוּ (לה' קראו בשמו", Mismor le-Toda (Psalm 100) מִזְמוֹר לְתוֹדָה | Jehi kewod "(יְהִי כְבוֹד (ה' לעולם" | Hallel (Aschrej +‎‎ Psalme 146, 147, 148, 149 und 150) | Baruch Adonai Le’Olam בִּרְכַּת בָּרוּךְ ה' לְעולָם | wa-jewarech David "( וַיְבָרֶךְ דָּוִיד (את ה' לעיני כל הקהל" | Atah Hu Adonai le-wadecha "אַתָּה-הוּא ה' לְבַדֶּךָ" | As Jaschir "(אָז יָשִׁיר (מֹשֶׁה ובני ישראל" | Jischtabach "(יִשְׁתַּבַּח (שִׁמְךָ לָעַד מַלְכֵּנוּ"

Kerngebete

Barchu (בָּרְכוּ (אֶת ה' הַמְּבֹרָךְ | Birkat Jozer Or בִּרְכַּת יוֹצֵר אוֹר | Ahawa rabba תְּפִילַת אַהֲבָה רָבָה / בִּרְכַּת אַהֲבָה רָבָה | Schma (שְׁמַע (יִשְׂרָאֵל | Emet we-Jaziw אֱמֶת וְיָצִיב; | Amida תְּפִילַת הָעֲמִידָה | Keduscha תְּפִילַת קְדוּשָּׁה

Abschluss

Tachanun תַּחֲנוּן | Toravorlesung קְרִיאַת הַתּוֹרָה | Aschrej joschwej wejtecha (‎אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ(עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה | Psalm 20 | U-wa le-Zion "ובא לציון" | Alejnu leschabe'ach (עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ (לַאֲדוֹן הַכֹּל, | Schir schel Jom שִׁיר שֶׁל יוֹם | Kaddisch | En Kelohenu אֱין כֱּאלֹהֱינוּ

Vorlage:Klappleiste/Ende<templatestyles src="Erweiterte Navigationsleiste/styles legacy.css" />Vorlage:Klappleiste/Anfang
Mincha

Aschrej joschwej wejtecha אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ | Torah 1, 5 | Amidah | Keduscha תְּפִילַת קְדוּשָּׁה | Tachanun תַּחֲנוּן | Alejnu leschabe'ach עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ | Kaddisch

Vorlage:Klappleiste/Ende<templatestyles src="Erweiterte Navigationsleiste/styles legacy.css" />Vorlage:Klappleiste/Anfang
Maariv

Barchu (בָּרְכוּ (אֶת ה' הַמְּבֹרָךְ | Maʿariw ʿArawim הַמַעֲרִיב עֲרָבִים‎ | Ahawat Olam אַהֲבַת עוֹלָם | Schma (שְׁמַע (יִשְׂרָאֵל | Emet we-Emuna בִּרְכַּת גְּאוּלָּה / בִּרְכַּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה | Haschkiwenu הַשְׁכִּיבֵנוּ | Baruch Adonai LeʿOlam בִּרְכַּת בָּרוּךְ ה' לְעולָם - יִרְאוּ עֵינֵינוּ - | Chatzi Kaddisch קָדִישׁ לְעֵלָּא - חֲצִי קַדִּישׁ‎; | ʿAmidah תְּפִילַת הָעֲמִידָה | Kaddisch Schalem קָדִישׁ תִּתְקַבַּל - קַדִּישׁ שָׁלֵם ‎; | ʿAlejnu le-schabe'ach (עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ (לַאֲדוֹן הַכֹּל, | Kaddisch Awelim קָדִישׁ אֲבֵלִים‎ - קָדִישׁ יְהֵא שְׁלָמָא רַּבָא מִן שְׁמַּיָא

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